原帖：《我读过的一些小说和诗歌》 ｜ 作者：CleanRobot.A ｜ 原帖
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问 ｜ （无前文，作者主动发言）
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-14
顶一下。
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问 ｜ 小河边的柳树 ｜ 2016-01-14
忙总，古文观止一类的书，小学生可以开始读吗？
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-14
可以，不过要家长指导。不要小看孩子的领悟能力，其实一点不比成年人低。
3 #
问 ｜ 凌风踏雪 ｜ 2016-01-14
小时候上学前最开始接触的国外文学作品就是俄国的，钢铁是怎样炼成的和高尔基的三部曲
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-14
因为那个时候，我们在意识形态上是苏联殖民地。
4 #
问 ｜ Leon温陵 ｜ 2016-01-19
忙总为什么会推荐弟子规作为小孩子入门传统文化的读物，有什么讲究吗？
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-19
因为家教的第一个标志就是：懂礼貌，守规矩，知进退。这就是《弟子规》的核心内容。
5 #
问 ｜ Leon温陵 ｜ 2016-01-19
明白了，可是如果家长不能很好的指导或是不够智慧，是不是小孩子也容易把经给念歪了？毕竟弟子规都只是在单方面强调规矩、服从、秩序，也有“非圣书，屏勿视”这种不合时宜的内容。
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-19
那当然，一般情况下，家长就是孩子的榜样和模板，家长为人处世能力和社会道德水平的上限，就是孩子的上限。
中国这个强调团体意识和集体主义的文化氛围下，为人处世能力和道德水平，基本决定了孩子能够走多远。就算天纵英才，除非搞纯数学和理论物理这种可以与世隔绝的学问，否则只要跟人打交道，是否能够成功，人生是否顺利，与人和谐相处能力的作用大于智力和体力，更大于知识储备。
6 #
问 ｜ 必须勤力 ｜ 2016-01-19
忙总好，我贴一段几年前写的文字来给您做个小小的备注。
说明，我读《弟子规》有些年头了，用来跟孩子们一起读，受到诸多启发，基本上逐渐把我对教育学的理解融合到其中了，在近4年前的某几天，根据多年的积累，开始写一本关于读《弟子规》的教育学理解文字。20多万字的文字，现在还在修改过程中。现在摘录出第一段的解释。在这段文字后面，我写了近5万字，解答了几十个教育相关问题。2015.11.19
弟子规 总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
现代白话文：《弟子规》 总序言：《弟子规》，是圣人（孔子）所训导的，首先要做到孝悌（爱亲人，长辈和同辈），其次要注意谨慎、诚信（个人品行端正、守信用），要博爱众人（发展亲社会性，开拓格局），亲近仁德之人（交往德行高的人），能做到以上这些如果还有余力，那么再来学习文化知识。
［可见，倡导的教育理念是情感教育、品行教育为先，知识技能教育为后。］
导读
本段文字为传统童蒙读物《弟子规》之开篇，取自传统儒家经典作品《论语》之第一篇“学而”之第六章，全文内：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
这是孔子版本的学生守则，对于“学生应该怎么样”，根据重要性的先后顺序，孔子提出了7个要求：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。
孔子创中国的私学之风，因为学生是成年人，所以他从事的是高等教育，或继续教育，因此，《论语》相当于高等教育、成人教育的学习笔记，同时，《论语》是集体创作的结果，由弟子们从不同视角记录了孔子在不同时期不同情况下的不同言论，也包含其中一些弟子的言论，所以，内容十分丰富，作为后人的我们，可以从不同的角度来阐发自己对每段言论的理解，千百年来，儒家的传承似乎也是这样地方式自然地延续了下来。
《弟子规》就是这历史长河中流畅出来的一个小溪流。它是由清代非著名人士创作而成，用来做启蒙读物，给小孩们学习用的。主题思想很集中，依据作者对儒家人格养成标准的理解，根据启蒙阶段的儿童的认知能力，对为人子弟所要遵循的孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，依次加以简明扼要的阐发，对每一方面要包含哪些具体内容、在日常生活中当如何执行，都做了简要说明。
韵文的表述方式，符合儿童的学习特点，便于儿童诵读记忆，这也是中国古代传统童蒙读物的特点之一，像《千字文》、《三字经》、《幼学琼林》等作品，无一例外。 根据我们的授课经验，全文1080字的《弟子规》，经过合理引导，不需要添加各种花里胡哨的学习方法，在正常情况下，五六岁正常儿童在两周内即能记住，具体速度因人而异。
由于《论语》里说的都是成年人的做人做事的内容，道理都是来自实践并被实践所检验的，所以知行合一的精神贯穿了整部《论语》。对此，明代大儒王阳明做过很透彻地阐发，知与行不可分作两件事来看，并强调要在事上磨炼，学习不是停留在字面理解。同时，孔子搞的是私学，常常是具体问题具体分析，是真正意义上的因材施教，是有的放矢，有很强的应变性，同一个概念对不同的人在不同环境下的解释，是完全不同的。经典之所以是经典，往往在于它的精神内核通用于不同的时代，在不断变迁的社会环境中的人们都能领悟到其内在的合理性。
对《弟子规》的学习也是同理。在《弟子规》里所阐述的要求，让孩子们能够记诵只是开始，文字是皮毛，关键是要让孩子们领悟文字背后的内涵，能够透过文字看本义，能学以致用。能够将《弟子规》的各项标准，应用到当代实际生活中，应用到成长过程中。
由于社会是变迁了的社会，应用的关键是结合当前现实的社会环境，根据对其内在精神的领悟，做出切实可行的变通。
为人父母、为人师长们如果能将其中的教诲加以理解，能联系到实际生活中，适当地应用到教育孩子的过程中，就会发现这是有价值的儿童教育、家庭教育教材。但是，如果仅仅是不加分析地按照字面意思生搬硬套，那就一方面误解了经典的本质，另一方面会在效果上适得其反，愚弄儿童。
认识这点，需要有亲身经历，若只是听闻别人说学了《弟子规》有什么什么好处，或者有什么什么害处，那都是字面意思，听故事而已，没有实际价值的。2012.1
答 ｜ wxmang ｜ 2016-01-20
其实不用《弟子规》也可以，但是教育小孩基本的为人处世规矩是必须的，这一座大山无法绕过去，很多成年人的劣根性，就在于小时教育不够。我母亲批评人最极端的说法就是：这人从小没家教。
如果她这么说一个人，基本跟我说一个人是人渣没什么区别，都属于不能理睬等级了。
7 #
问 ｜ 罗阿宝 ｜ 2017-06-03
忙总，有空能否讲讲家长教小孩学论语应该把握哪几个要点？
比如 ” 君子固穷，小人穷斯滥矣。“ “君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
学校老师是常规解释，家长有不同意见的话，应该怎么引导小孩子去思辨和包容多样化的价值观？
答 ｜ wxmang ｜ 2017-06-03
其实不能完全按照经典解释来教育孩子，那会害人，教出不知道变通的书呆子，移动书橱。经典解释，必须与时俱进，所以家长很关键，家长对现实世界的理解，决定孩子未来能够达到的高度。
四书五经，其实只是一个目录或框架或菜篮子而已，内容需要家长去填。六经注我，我注六经。关键是我注。不能被几千年前的东西限制死了，那就真完蛋了。
你怎么理解的，就怎么教。不过我个人倾向于教男孩子更多攻击性，培养自强不息，自尊自强，勤奋坚韧，勇敢果断的精神素质，这些东西受用一辈子。
四书五经具体文本其实意义不是很大，因为《论语》主要是基于古代环境，竞争没有现在这么激烈和赤裸裸，现在温良恭俭让的谦谦君子是生存不了的。
我倾向于现代的君子要有攻击性，只是要保持自己道德底线。
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问 ｜ 远蛤蟆近青蛙 ｜ 2017-06-03
忙总，那女孩子呢，应该培养什么品质
答 ｜ wxmang ｜ 2017-06-09
原则上，我个人没有男女之别，绝对的男女平等，所以我认为男女培养没区别。当然女孩子由于社会定位（例如要当母亲），身体和神经强度不如男孩子，生理和心理被创伤后恢复能力都要差一些，抗打击能力也要差一些，所以需要适当保守。至于度，需要家长掌握，因为个体是不同的。
一般说来，男孩子30岁以前，不用考虑失败退路，可以一往直前，奋勇拼杀，孤注一掷，豁出去，因为有失败的本钱：年龄。
一般说来，30岁以前，一个人不狂妄，不胆大包天，就不可能压榨出自己能力的极限，就无法创造和抓住自己人生最大的机会，注定这个人一生将平淡度过，甚至碌碌无为。
但是，如果过了30岁，一个人还狂妄自大，胆大包天，那么这个人就是一辈子的蠢猪。
30岁以前，是播种，寻找机会的时间，30岁以后，就是收获的时间了。
女孩子可以稍微保守一点，但是也不能当乖乖女，那就是对孩子不负责了，浪费她来到世界上走一遭的机会了。
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问 ｜ 嘿嘿 ｜ 2017-06-05
忙总，攻击性是指哪些？怎么培养攻击性？
答 ｜ wxmang ｜ 2017-06-09
上进心，冒险精神，孤注一掷精神，俗话说，就是豁得出去，敢玩命。